（一○五）《杂阿含》

　　如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。
　　尔时有外道出家名仙尼，来诣佛所，恭敬问讯，于一面坐，白佛言：“世尊，先一日时，若沙门、若婆罗门、若遮罗迦、若出家，集于希有讲堂，如是义称：‘富兰那迦叶为大众主，五百弟子前后围绕，其中有极聪慧者、有钝根者，及其命终，悉不记说其所往生处。复有末迦梨瞿舍利子为大众主，五百弟子前后围绕，其诸弟子有聪慧者、有钝根者，及其命终，悉不记说所往生处。如是先阇那毗罗胝子、阿耆多翅舍钦婆罗、迦罗拘陀迦栴延、尼揵陀若提子等，各与五百弟子前后围绕，亦如前者。’沙门瞿昙，尔时亦在彼论中言：‘沙门瞿昙为大众主，其诸弟子有命终者，即记说言：某生彼处、某生此处。’我先生疑，云何沙门瞿昙得如此法？”
　　佛告仙尼：“汝莫生疑。以有惑故，彼则生疑。仙尼当知，有三种师。何等为三？有一师，见现在世真实是我，如所知说，而无能知命终后事，是名第一师出于世间。复次仙尼，有一师，见现在世真实是我，命终之后亦见是我，如所知说。复次仙尼，有一师，不见现在世真实是我，亦复不见命终之后真实是我。仙尼，其第一师见现在世真实是我，如所知说者，名曰断见。彼第二师见今世后世真实是我，如所知说者，则是常见。彼第三师不见现在世真实是我，命终之后亦不见我，是则如来、应、等正觉说，现法爱断、离欲、灭尽、涅槃。”
　　仙尼白佛言：“世尊，我闻世尊所说，遂更增疑。”
　　佛告仙尼：“正应增疑。所以者何？此甚深处，难见难知。应须甚深照微妙，至到聪慧所了。凡众生类，未能辩知。所以者何？众生长夜异见、异忍、异求、异欲故。”
　　仙尼白佛言：“世尊，我于世尊所，心得净信。唯愿世尊为我说法，令我即于此座，慧眼清净。”
　　佛告仙尼：“今当为汝随所乐说。”
　　佛告仙尼：“色是常耶，为无常耶？”
　　答言：“无常，世尊。”
　　复问：“仙尼，若无常者，是苦耶？”
　　答言：“是苦，世尊。”
　　复问仙尼：“若无常、苦，是变易法。多闻圣弟子宁于中见我、异我、相在不？”
　　答言：“不也，世尊。”
　　受、想、行、识，亦复如是。
　　复问：“云何仙尼，色是如来耶？”
　　答言：“不也，世尊。”
　　“受、想、行、识是如来耶？”
　　答言：“不也，世尊。”
　　复问：“仙尼，异色有如来耶？异受、想、行、识有如来耶？”
　　答言：“不也，世尊。”
　　复问：“仙尼，色中有如来耶？受、想、行、识中有如来耶？”
　　答言：“不也，世尊。”
　　复问：“仙尼，如来中有色耶？如来中有受、想、行、识耶？”
　　答言：“不也，世尊。”
　　复问：“仙尼，非色、非受、想、行、识有如来耶？”
　　答言：“不也，世尊。”
　　佛告仙尼：“我诸弟子，闻我所说，不悉解义，而起慢无间等。非无间等故，慢则不断。慢不断故，舍此阴已，与阴相续生。是故仙尼，我则记说，是诸弟子身坏命终，生彼彼处。所以者何？以彼有余慢故。
　　“仙尼，我诸弟子，于我所说能解义者，彼于诸慢得无间等。得无间等故，诸慢则断。诸慢断故，身坏命终，更不相续。仙尼，如是弟子，我不说彼舍此阴已，生彼彼处。所以者何？无因缘可记说故。欲令我记说者，当记说彼：断诸爱欲，永离有结，正意解脱，究竟苦边。我从昔来及今现在，常说慢过、慢集、慢生、慢起，若于慢无间等，观众苦不生。”
　　佛说此法时，仙尼出家远尘离垢，得法眼净。尔时仙尼出家见法、得法，断诸疑惑，不由他知，不由他度，于正法中，心得无畏。从座起，合掌白佛言：“世尊，我得于正法中出家修梵行不？”
　　佛告仙尼：“汝于正法得出家，受具足戒，得比丘分。”
　　尔时仙尼得出家已，独一静处，修不放逸住。如是思惟，所以族姓子剃除须发，正信非家，出家学道，修行梵行，见法自知得证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有，得阿罗汉。闻佛所说，欢喜奉行。

（一○六）

　　如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。
　　尔时有比丘名阿[少/兔]罗度，住耆阇崛山。
　　时有众多外道出家，往诣阿[少/兔]罗度所，共相问讯。共相问讯已，于一面住，白阿[少/兔]罗度言：“欲有所问，宁有闲暇为解释不？”
　　阿[少/兔]罗度语诸外道言：“随所欲问，知者当答。”
　　诸外道复问：“云何尊者，如来死后为有耶？”
　　阿[少/兔]罗度言：“如世尊说，此是无记。”
　　又问：“如来死后为无耶？”
　　阿[少/兔]罗度言：“如世尊说，此亦无记。”
　　又问：“如来死后有无耶？非有非无耶？”
　　阿[少/兔]罗度言：“如世尊说，此亦无记。”
　　复问阿[少/兔]罗度言：“云何尊者，如来死后有耶，说言无记？死后无耶，说言无记？死后有无耶，非有非无耶，说言无记？云何尊者，沙门瞿昙为不知不见耶？”
　　阿[少/兔]罗度言：“世尊非不知，非不见。”
　　时诸外道于阿[少/兔]罗度所说，心不喜悦，呵骂已，从座起去。
　　时阿[少/兔]罗度知诸外道去已，往诣佛所，稽首佛足，于一面住。以诸外道所问，向佛广说。白佛言：“世尊，彼如是问，我如是答。为顺诸法说耶？得无谤世尊耶？为顺法耶？为违法耶？无令他来难诘，堕呵责处耶？”
　　佛告阿[少/兔]罗度言：“我今问汝，随所问答。阿[少/兔]罗度，色为常耶，为无常耶？”
　　答言：“无常。”
　　“受、想、行、识，为常、无常耶？”
　　答言：“无常，世尊。”
　　如《焰摩迦契经》广说，乃至：“识是如来耶？”
　　答曰：“不也。”
　　佛告阿[少/兔]罗度：“作如是说者，随顺诸说，不谤如来，非为越次，如如来说，诸次法说，无有能来难诘诃责者。所以者何？我于色如实知，色集、色灭、色灭道迹如实知。阿[少/兔]罗度，若舍如来，所作无知无见说者，此非等说。”
　　佛说此经已，阿[少/兔]罗度闻佛所说，欢喜奉行。